hubungan antara kecerdasan spiritual dengan perilaku keberagaman siswa

Penulis : -

Kode : 124

Judul : hubungan antara kecerdasan spiritual dengan perilaku keberagaman siswa di man malang II kota batu

-------------------------------------------------

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Era globalisasi memberikan perubahan besar pada tatanan dunia secara menyeluruh pada perubahan itu dihadapai bersama sebagai suatu perubahan yang wajar. Sebab, mau tidak mau, siap tidak siap perubahan itu diperkirakan bakal terjadi. 1 Dalam kondisi seperti ini, barang kali manusia akan mengalami konflik batin secara besar-besaran. Konflik tersebut sebagai dampak dari ketidak seimbangan antara kemampuan iptek yang menghasilkan kebudayaan atau materi dengan kekosongan rohani. Kegoncangan batin yang diperkirakan akan melanda umat manusia mempengaruhi terhadap kehidupannya.

Ditengah zaman yang bergolak dan berubah sangat cepat ini, seringkali membawa seseorang pada situasi psikologis yang diliputi kebingungan, kecemasan dan kegelisahan yang hebat. Semakin hari pergolakan dan perubahan itu berjalan semakin cepat karena kemajuan yang pesat dari ilmu dan teknologi dibidang informasi, komunikasi dan transportasi, sehingga mengalahkan kemampuan manusia sendiri untuk menghadapi,Contoh Skripsi

menyesuaikan dan mengantisipasi perubahan itu.2

Melihat keadaan siswa secara umum yang selama ini masih belum menyadari tentang perilaku keberagamaan yang dikarenakan adanya konflik

Jalaludin Rahmat, Psikologi Agama Sebbuah Pengantar, (Bandung: Kaifa, 2002) hlm

195.

Asy’arie, Dialektika Agama, (Yogyakarta: Lesfi, 2002) hlm 135.

Contoh Skripsi

dan ketidakmampuan siswa menyerap dan menyaring berbagai dampak yang ada pada kehidupan masyarakat. Sehingga dapat mengakibatkan perilaku siswa tersebut menyimpang dari ajaran agama.

Bukan itu saja, fenomena sosial juga menunjukan adanya kemiskinan rohani, tindakan kekerasan terjadi dimana-mana, bahkan pembunuhan dilakukan oleh orang-orang taat beragama dan konon juga mengatasnamakan agama, seperti yang terjadi dimaluku, poso dan beberapa

daerah lainnya.3 Karena kehilangan pergantungan moral dan spiritual yang

pasti atau kokoh, manusia modern menjadi serba pragmatis menunjuk pada tindakan yang serba mempertimbangkan nilai keguanaan, tanpa memper- timbangkan benar atau salah dari tindakan itu. Sedangkan sikap hedonis selalu mengarahkan tindakan pada kesenangan duniawi semata. Sehingga yang muncul dipermukaan adalah sederet tindakan yang penuh ambisi dan keserakahan, bila perlu dengan mengabaikan dan menapilkan kepentingan sesama. Dalam kehidupan modern, boleh jadi nafsu serakah itu memperoleh alat-alat pelengkap dan lingkunan fisik dan sosial yang kondusif, sehingga menjadi serba canggih dan terkesan beradab.Contoh Skripsi

Ilmu pengetahuan dan teknologi serta lingkungan fisik-sosial-budaya sedemikian memberi kemudahan bagi manusia modern untuk menyalurkan keserakahannya. Perangkat-perangkat modern itu telah mengasingkan manusia dari Tuhan, dari lingkungan bahkan dari jati dirinya sendiri. Sehingga manusia modern menjadi kehilangan keseimbangan yang fatal yang kemudian

Contoh Skripsi

Musa Asy’Arie, Dialektika Agama,(Yogyakarta:Lesfi, 2002) hlm 130.

menumbuhkan naluri-naluri hewaniah dalam dirinya. Itulah degradasi atau erosi kemanusiaan yang paling mengenaskan dalam kehidupan manusia modern. Agar kekawatiran itu dapat diredam, maka kita harus mampu menemukan jalan bagi peningkatan hidup rohani sebagai alat control.

Iptek memang dapat disalahgunakan pemakaiannya untuk merusak dan membinasakan segala-segalanya, jika penggunaannya tidak dilandasi oleh pertimbangan etika, moral dan spiritual.4 Karena itu dalam abad informasi dan globallisasi serta iptek ini, tidaklah cukup bagi manusia hanya bersandar pada akal dan rasio belaka. Kalo hanya mengandalkan pada rasio, maka manusia akan mengalami kesengsaraan rohani, yang mengakibatkan tumpulnya perasaan terhadap keindahaan dan kemanusiaan5.Contoh Skripsi

Manusia akan kehilangan makna hidup serta dilanda ketersaingan

dan ketakutan. Dalam keadaan demikian, manusia dengan mudah jatuh pada pementingan diri sendiri yang dapat membuka peluang lebar-lebar untuk melakukan kejahatan. Dan kata lain, kalo hanya berpegang pada keunggulan rasio, maka manusia dapat menyalahgunakan iptek dan informasi untuk maksud-maksud jahat. Sementara diphak lain informasi memberikan alasan munculnya interpretasi yang bertentangan dengan apa yang sedang terjadi dan apa yang harus dilakukan. Ketidak pahamaan terhadap kondisi yang ada, ketidak mampuan manusia mengendaliakan situasi. Pertentangan itu

4 Victor 1, Tanja, Plularisme Agama dan Problema Sosial, (Jaakarta: Putaka Cidesindo,

1998) hlm 87.

5 ibd hlm 106.

mendorong upaya-upaya untuk memperoleh kendali demi mencapai tujuan- tujuan yang diinginkan.Contoh Skripsi

Kondisi semacam ini manusia telah dikuasai oleh ketidakpercayaan diri. Ketidakpercayaan ini akhirnya merambahkan kesemua bagian kehidupan, termasuk pendidikan.

Pendidikan sebagai alat pengembangan intelektualitas dan yang berlandaskan nilai-nilai objektivitas keilmiahan (scientific) dan kebijaksanaan moralitas sebagai nilai dasar dalam pencarian pengetahuan kini dimuati oleh nilai-nilai komersial, sebagai refleksi dari keperpihakan pada kekuasaan

spiritual.6

Pendidikan adalah salah satu yang harus diperjuangkan, pendidikan tidak hanya menciptakan manusia cerdas dan tranpil namun juga berkesadaran makrifat (arif) dan ke-waskitaan (kritis).7 Selama ini pendidikan dianggap sebagai salah satu bagian sistem yang dapat membawa manusia mampu untuk berkarya dan menciptakan sesuatu hal yang baru (kreativitas), kebebasan berfikir, berasa, dan bertindak. Namun kenyataannya sebaliknya pendidikan belum mampu menciptakan manusia ideal. Hal ini karena pendidikan yang didasarkan pada suatu pandang yang menitik beratkan pada segi material atau

bersifat inderawi sebagai tujuan tertinggi dan ingin menghasilkan para ahli yang cakap dalam bidang tertentu. Filsafat mencoba merumuskan konsep

Yasraf Amir Piling, Dunia yang Dilipat Tamasya Melampaui Batas-batas Kebudayaan, (Yogyakarta: Jalan Sutra,2004) hlm 335.

ibd hlm 361.

pandangan melalui manusia yang selanjutnya melahirkan aplikasi sistem pendidikan dan konsep perkembangan manusia.

Perpedaan filsafat dan aplikasinnya dalam keahidupan dunia (manusia dan pembangunan pendidikan) menyebabkan berbagai benturan yang menyebabkan manusia menempati posisi yang jauh dari pusat eksistensisnya, keluar dari jalur horizon spiritual. Krisis ekologi dan kehancuran nilai ilahiyah semakin parah. Kebudayaan dan dunia keindrawiaan tidak dapat menentukan mana yang benar dan aman yang salah.Contoh Skripsi

Pandangan tersebut diatas menunjukan betapa pentingnya pendidikan, yang satu sama lain terkait erat, salah satu aspek adalah peserta didik maupun pendidik mampu untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Tidak manusia memiliki kemampuan tinggi untuk menyesuaikan dirinnya dengan lingkungan, ini yang disebut kecerdasaan.

Kecerdasan berbeda dengan kepandaian. Kepandaian sebatas kemampuan aktifitas rohani dan jasmani yang dimiliki seseorang. Sedangkan kecerdasan merupakan kesanggupan manusia untuk menyesuaikan diri dengan keadaan-keadaan baru dengan cepat dan tepat.8

Bila di amati kondisi riil siswa bahwa dilihat dari kecerdasan spiritual

mereka adakalannya berpengaruh terhadap perilaku beragama. Karena ada siswa yang kecerdasan spiritualnya tinggi tapi perilaku beragamanya baik.

Lebih lanjut lagi kecerdasan dibagi menjadi tiga, kecerdasan

intelektual, kecerdasan emosional, dan kecerdasa spiritual dalam penelitian ini

Dana Zohar danIan Marshal, SQ: Memanfaatkan Kecerdasan Sepiritual Dalam Berfikir integralistik dan Holistik Untuk Memaknai Hidup,( Bandung: Mizan, 2003) hlm 167.

penulis akan meneliti salah satu dari kecerdasan manusia yaitu kecerdasan spiritual. Penulis akan mengambil penelitian yang berjudul ”Hubungan Antara Kecerdasan Spiritual Dengan Perilaku Keberagamaan siswa di MAN Malang II Kota Batu”.

B. Rumusan Masalah